وماءٍ ودُهْنٍ ، وقد يُحَلَّى ويكون رقيقاً يُحْسَى . وفي الإِناء حُسْوَةٌ ، بالضم ، أَي قَدْرُ ما يُحْسَى مَرَّةً . والحُسْوَةُ مِلْءُ الفم . والحِسْيُ سَهْلٌ من الأَرض يسْتنقع فيه الماء . والاحْتساءُ نَبْثُ الترابِ لخروج الماء . والحِسْيُ : الماء القليل . واحْتَسى ما في نفسه : اخْتَبَرَه . ويقال للرجل هل احْتَسَيْتَ من فلان شيئاً ؟ على معنى هل وَجَدْتَ . والحَسَى وذو الحُسَى : موضعان . وحِسْيٌ : موضع . والحِسْي : الرمل المتراكم أَسفله جبل صَلْدٌ . فإذا مُطِرَ الرمل نَشِفَ ماءُ المطر ، فإذا انْتَهى إلى الجبل الذي أَسْفَلَه أَمْسَكَ الماءَ ومنع الرملُ حَرَّ الشمسِ أَن يُنَشِّفَ الماء ، فإذا اشتد الحرُّ نُبِثَ وجْهُ الرملِ عن ذلك الماء فنَبَع بارداً عذباً ؛ والحِسَاء : موضع . حشأ : حَشَأَه بالعصا ضَرَبَ بها جَنْبَيْه وبَطْنَه . وحَشَأَه بسَهْمٍ رماه فأَصاب به جوفه . وقال الفرّاء : حَشَأْتُه إذا أَدخلته جَوفَه ، وإذا أَصبتَ حَشاه قلت : حَشَيْتُه . وفي التهذيب : حَشَأْت النارَ إذا غَشِيتَها ؛ قال الأَزْهري : هو باطل وصوابه : حَشَأْت المرأَة إذا غَشِيتَها . وَحَشَأَ المرأَة يَحْشَؤُها حَشْأً : نَكَحَهَا . وحَشَأَ النار : أَوْقَدَها . والمِحْشاءُ والمِحْشَأُ : كِساء أَبيض صغير يتخذونه مِئزراً ، والجمع المَحَاشِئ . حشب : الحَشِيبُ والحَشِيبيُّ والحَوْشَبُ : عَظْمٌ في باطن الحافر ، بين العَصَبِ والوَظِيف . والحَوْشَبانِ من الفرس : عَظْماً الرُّسْغ ؛ والحَوْشَبُ : العَظِيمُ البَطْنِ . والحَوشب : الضامر فهو من الأَضداد . والحَوْشَبُ : المُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ . والحَوْشَبُ : الأَرْنَب الذكر ؛ وقيل : الحَوْشَبُ : العِجْل . والحَوْشَبُ : الضَّامِرُ . والحَشِيبُ من الثِّياب : الغَلِيظُ . والحَوْشَبُ والحَوْشَبةُ : الجماعةُ من الناس . حشبل : حَشْبَلة الرَّجُل : مَتاعُه . والحَشْبَلة : كثرة العِيال . وإنَّ فلاناً لَذُو حَشْبَلة أَي ذو عِيال كثير . حشد : حَشَدَ القومَ يَحْشِدُهم ويَحْشُدُهم : جمعهم . وحَشَدوا وتحاشدوا : خفوا في التعاون أَو دُعُوا فأَجابوا مسرعين . وحَشَدَ القوم وأَحْشَدوا : اجتمعوا لأمر واحد ، وكذلك حَشَدوا عليه واحْتَشَدوا وتحاشدوا . والحشْد : الجماعة . ويقال : جاء فلان حاشداً محتشداً أَي مستعداً متأَهباً . ورجل محشود : عنده حَشَدٌ من الناس . والحَشِدُ والمحتَشِدُ : الذي لا يدع عند نفسه شيئاً من الجَهْدِ والنُّصْرَة والمال ، وكذلك الحاشد ، وجمعه حُشُدٌ ؛ وحَشَدوا له : بالغوا في إلطافه وإِكرامه . والحاشدُ : الذي لا يُفَتِّرُ حَلْبَ الناقة . ويقال : احتشد القوم لفلان إذا أَردت أَنهم تجمعوا له وتأَهبوا . وحَشَدَت الناقةُ في ضرعها لبناً تَحْشُده حُشوداً : حَفَّلته . وناقة حَشود : سريعة جمع اللبن في الضرع . وأَرض حَشاد : تسيل من أَدنى مطر . وواد حَشِدٌ : يُسيله القليل الهَيِّن من الماء . وعين حُشُدٌ : لا ينقطع ماؤُها . وحاشِدٌ : حِيّ من هَمْدان . حشر : حَشَرَهُم يَحْشُرُهم ويَحْشِرُهم حَشْراً : جمعهم . والحَشْرُ : جمع الناس يوم القيامة . والمَحْشَرُ : المجمع الذي يحشر إليه القوم . والحَشْرُ : هو الجَلاءُ عن الأَوطان . والحاشر : من أَسماء سيدنا رسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم . والحَشَرَةُ : واحدة صغار دواب الأَرض . والحَشَراتُ : هَوامُّ الأَرض . والحَشَرَةُ : كُلُّ ما أُكِلَ من بَقْلِ الأَرض . والحَشَرَةُ : القِشْرَةُ التي تلي الحَبَّة ، والجمع حَشَرٌ . والمَحْشَرَةُ في لغة أَهل اليمن ما بقي في الأَرض وما فيها من نبات بعد ما يحصد الزرع . وسِنانٌ حَشْرٌ : دقيق . والحَشْرُ من القُذَذِ والآذان : المُؤَلَّلَة الحَديدَةُ ، والجمع حُشُورٌ . والمَحْشُورَةُ : كالحَشْرِ . وكلُّ لطيف دقيق حَشْرٌ . وحَشَرَ العودَ حَشْراً : براه . والحَشْرُ : اللَّزِجُ في القَدَحِ من دَسَمِ اللبن . وأَبو حَشْرٍ : رجل من